同是基督教，人家都会宣称自己教会是唯一得救的教会。 每个人都在深信不疑自己的信仰和教会。 每个信仰都有自己的说辞。 我并不讨厌别的信仰，

我觉得别的信仰也有他的真理所在，也有好的见证。

有道理，不叫有真理。

有道理，是指符合某种经验、观察或伦理原则。

例如孝敬父母是有道理的；谦卑胜过骄傲是有道理的；怜悯人是有道理的；不要被欲望辖制是有道理的。儒家、佛教、道家，以及许多哲学体系，都包含大量这样的内容。

这些道理的源头是什么？

【罗2:15】他们行事显出律法铭刻在心、他们是非之心也同作见证、且思念之间、或以为是、或以为非。

天主造人的时候，将律法写在人的心里，我们称之为是非之心或者良心

人会发现世界上的道德非常的统一，比如孝敬父母都是美德，没有一个民族殴打父母是美德；诚实都是美德，谎言是错的。

所以我们提到的，不管是佛教、道教、儒教、哲学等确实存在着一些美好的思想，比如劝人做美善的事情。但美善的源头是哪儿呢？天主是一切美善的源头。但这不意味着佛教道教是出自于天主的，而是人良心里面一些对美善问题的看法是出自于天主的。

所以有的时候你也会发现，圣经里面讲的一些道理比如孝敬、慈悲、谦卑等等，在道教或儒教里面也存在着，因为源头是天主。而基督是天主的独生子。

人写出了美善的字句、说出了美善的话，但天主是美善的源头。我们当然要信美善的源头天主，而非被造的物、人。

并且说到底那些所讲的美善的事情，还仅仅是道理，不是真理。什么是真理？

【约14:6】耶稣说、我就是道路、真理、生命。若不从我、没有人能到我父那里去。

永不改变、万有的源头

【来1:10】又说、主啊、你起初立了地的根基、天也是你手所造的。 【来1:11】天地必要灭亡、惟你是永存的、天地必都如同衣服渐渐旧了。 【来1:12】你必要将天地如衣服卷起来、天地就都改变、惟你永不改变。你的寿数是无穷的。

天主永不改变

中国的儒家、佛教、道教，还有一些别的教派，千百年来存在，且教的道理也是属真善美的。 我喜欢我的信仰，但我实在没办法想象他们就是错的，他们就要被放在在地狱之火里。

儒教、道教、佛教里面所讲的道理，有一些是对的。比如有朋自远方来，不亦乐乎，比如慈悲等等。

有对的事情，不代表所有都对，不代表完全圣洁、光明、没有罪。

人是否在地狱里面沉沦的本质原因是是否有罪，而不是是否做过对的事情。

【默21:8】惟有畏怯的、不信的、可恶的、杀人的、行奸淫的、有邪术的、拜偶像的和一切说谎言的、他们都必在硫磺的火坑里受苦。这是第二次的死亡。

人因为罪而进入硫磺火坑也就是常说的地狱。

每个人都在坚定自己的信仰，凭什么自己就是对的，别人就信错了呢？ 也许别人正在看我，也觉得我信错了。

不是仅仅停留在对错层面，是是否有罪。

佛教、道教、儒教，并没有真正解决罪的办法。人小看了自己也小看了罪。

有的时候人小看自己，人是照着天主的形象造的，不是用普通的物就能赎的；

【创1:27】天主就按自己的形像造人、造出来就像天主的形像、造男也造女。

当天主的独生子降世来救赎人，说明在造物界并没有可用来赎人的了；从某种意义上说，当天主的独生子亲自降世成为人，为人流血舍命时，就显明：在整个受造界中，没有任何受造之物足以担当救赎人的代价。

救赎人所需要的，不是更大的财富，而是造物主。

【约1:3】万物是藉着道创造的。凡创造的、没有一样不是藉着道创造的。 【约1:4】生命在道中、这生命就是人的光。

有的时候人也小看罪，

以为：

• 多做一些善事就能弥补；

• 多受一些苦就能偿还；

罪的工价是死，不是用普通的物如善行等能赎的，人的罪严重到必须以基督的死来背负罪的工价。

【罗6:23】因为罪的工价乃是死、惟有天主因我主耶稣基督所赐的恩乃是永生。